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2019-01-04  瑞博国际娱乐城

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文章摘要:mg线上娱乐对战,搞得很是郁闷看能不能找到别 一件冰甲覆盖在冷光身上又是血玉晶龙。

交泰丸:上热下寒如面红 面热 心烦,腿凉无力,大便溏泻。黄连6 肉桂3, 原理黄连6 肉桂1, 天一生水地六成之。天地否地天泰。 

温胆汤:抑郁 胆小 易惊 癫痫舌强心窍不开口粘或痰胆囊摘除。半夏、竹茹、枳实、陈皮、甘草、茯苓。

黄连温胆汤?:登高而歌 亢奋 面赤 诳语 口粘或痰  睡觉怕第二天穿不上鞋 黄连+温胆汤

附注:涤痰汤?   温胆汤+胆星、石菖蒲、人参?

桃核承气汤:如狂 血在上善忘,血在下如狂。参见肖琢如医案

栀子豉汤:虚烦不得眠,心中懊憹,

颠倒。食道发炎。滋阴豆豉滋阴养正 透热 ,坎离。

三黄芩汤:妇人  四肢苦烦人热口疮舌头麻木  经前口疮痤疮  皮肤红斑。“妇人在草蓐,自发露得风。四肢苦烦热,头痛者,与小柴胡汤,头不痛但烦者,此汤主之。”胡希恕 柴浩然?

青蒿鳖甲汤:??无名低热  夜热晨凉。

附注:秦艽鳖甲汤(地骨皮、柴胡、鳖甲、秦艽、知母、当归。)、清骨散(银柴胡、胡黄连、秦艽、鳖甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草。)《医方集解》:“此足少阳厥阴药也,地骨皮、黄连、知母之苦寒,能除阴分之热而平之于内,柴胡、青蒿、秦艽之辛寒,能除肝胆之热而散之于表,鳖阴类而甲属骨,能引诸药入骨而补阴,甘草甘平,能和诸药而退虚热也。”?

泻心汤:此为吐衄之神方也。沸水浸渍法。气痞、火痞、热痞。第154条云:“心下痞,按之濡,其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之。”

附子泻心汤: 心下痞而汗出恶寒,mg线上娱乐对战:附子用法如过汗漏汗之桂枝汤加附子。三黄用麻沸汤渍,附子别煮汁。有人顾忌附子改改黄芪孔有误读。“心下痞,而复恶寒汗出者,附子泻心汤主之。”参见肖琢如医案

生姜泻心汤:?黄连干姜  心下痞、呕、利干噎食臭生姜

半夏泻心汤:?黄连干姜  心下痞、呕、利腹中雷鸣?半夏

甘草泻心汤:  黄连干姜  心下痞、呕、利  狐惑病口疮 痔疮 阴疮  生甘草?

黄连汤:胸中有热,胃中有邪。参见肖琢如医案?

吴茱萸汤:烦躁欲死 呕吐 头疼 头晕 参见肖琢如胡希恕医案

黄连阿胶鸡子黄汤?

酸枣仁汤

附子干姜汤?

甘麦大枣汤?

二仙汤

归脾丸

平胃散

双份双腾+徐长卿

血府逐瘀丸

导赤散

六一散:滑石30  甘草5    口渴小便不利或泄泻。区别于《魏氏家藏方》黄芪甘草之六一散治咯血,发寒热。《普济方》枳壳甘草治瘦胎易产,抑阳降气。?

普济消毒饮??

泻黄散?

清胃散?

柴陈泽泻汤?

补中益气丸?

乙字汤?

 


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?交泰丸  否之卦象,天气向上,地气向下,形成阴阳背离,天地不交之象。明代的易医学家韩懋精于易。他观《易》曰:天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。悟到:黄连苦寒,入少阴心经。肉桂辛热,入少阴肾经。取肉桂一钱以应“天一”之数,取黄连六钱以应“地六”之数。意在天一生水,地六成之。一改否卦为泰,名曰:交泰丸。

?方源:现代所著的许多方书,多称本方源自《韩氏医通》,但韩氏在原书中只是提到“黄连……为君,佐官桂少许,煎百沸,入蜜,空心服,能使心肾交于顷刻”,并无交泰丸之方名。首先提及交泰丸这一方名的,当推金元时期的李东垣。李氏在《脾胃论.论饮酒过伤》篇中载有交泰丸一方,由干姜、巴豆霜、人参、肉桂、柴胡、小椒、白术、厚朴、酒煮苦楝、白茯苓、砂仁、川乌头、知母、吴茱萸、黄连、皂角、紫菀等组成,功能“升阳气,泻阴火,调营气,进饮食,沉困懒倦”等症。方中虽包含有黄连、肉桂,但并非主药,亦非治疗心肾不交之证。明确提出黄连、肉桂同用,治心肾不交,名交泰丸者,则是清代的王士雄(王孟英)。他在《四科简要方*安神》篇中说:“生川连五钱,肉桂心五分,研细,白蜜丸,空心淡盐汤下,治心肾不交,怔忡无寐,名交泰丸”。

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?溫膽湯    JT叔叔讲温胆汤

(2009-11-03 22:38:01)

 

 

柴胡湯類充【溫膽湯】(南北朝.姚僧垣《集方》):

唐.王《外台秘要.病後不得眠方二首》

《病源》:大病之後,腑臟尚虛,榮衛未和,故生冷熱。陰氣虛,衛氣獨行于陽,不入于陰,故不得眠。若心煩而不得睡者,心熱也;若但虛煩而不得臥者,膽冷也。(出第三卷中)

《集溫膽湯:療大病後虛煩不得眠,此膽寒故也。宜服此湯方:   生姜四兩,半夏二兩,洗,橘皮三兩,竹茹二兩,枳實二枚,炙,甘草一兩,炙。上六味切,以水八升,煮取二升,去滓,分三服。忌羊肉、海藻、菘菜、餳。(出第五卷中)

 

唐.思邈《急千金要方.卷十二.腑.膽虛實第二》

膽虛寒左手脈陽虛,足少陽經也,病苦眩厥痿,足指不能搖,躄不能起,僵仆,目黃失精[目巟],名曰膽虛寒也。治大病後虛煩不得眠,此膽寒故也,宜服溫膽湯方:半夏、竹筎、枳實各二兩,橘皮三兩,生薑四兩,甘草一兩。右六味[口父]咀,以水八升,煮取二升分三服。

 

宋. 言《三因一病.卷之九.虛煩證治》溫膽湯

治大病後虛煩不得眠,此膽寒故也,此藥主之。又治驚悸。

半夏湯洗七次,竹茹、枳實麩炒,去瓤,各二兩,陳皮三兩,甘草一兩,炙,茯苓一兩半,上為銼散。每服四大錢,水一盞半,姜五片,棗一枚,煎七分,去滓,食前服。

 

宋.用和生方》

治心虛膽怯,觸事易驚,夢寐不祥,異象感惑,遂致心驚膽怯,氣鬱生涎,涎與氣搏,復生諸證,或短氣悸乏,或復自汗,四肢浮腫,飲食無味,心虛煩悶,坐臥不安。半夏湯泡七次,竹茹、枳實去皮,各二兩,陳皮去白,三兩,白茯苓去皮,一兩半,甘草炙,一兩,上[口父]咀,每服四錢,水一盞半,生姜五片,棗子一枚,煎至七分,去滓,溫服,不拘時候。(8.涤痰汤(《济生方》)治疗窍阻舌蹇之名方,北宋着名医家严用和所创。其药物组成为:半夏、胆星、橘红、枳实、茯苓、人参、菖蒲、竹茹、甘草、生姜、大枣。功能如其方名,能涤痰以开窍,主治中风痰迷心窍,舌强不能语。朱丹溪认为中风多因“湿痰生热”,力主“治痰为先”。中风病变中,痰引起的病理损害较广,病机较为复杂,兼夹病邪亦较多,故而症状变化较大,但其病机关键,仍当责之脾气虚弱、中土不运,以致湿聚痰生引起中风。此时,当健脾气以治本,化痰湿以治标。本方为偏重治标之方,若标本并重,临床应用时可选用元代危亦林《世医得效方》所创十味温胆汤。若痰湿壅盛,闭塞清窍,阳气不运,甚而发为阴闭者,则当用辛温开闭之法急救之。

 

溫膽湯的醫理是魏晉南北朝以後比較特別的論點。溫膽湯是從臟腑寒熱的角度來處理臟腑寒熱跟腦髓的關係。他體現的是《黃帝內經》時代之後,後代醫家還能創出可用於臨床的虛玄理論,例如膽熱就嗜睡、膽虛就不睡,是很虛玄的理論,但可在臨床上體現之。

 

此外,溫膽湯的創立也代表開業醫師正式向張仲景的柴胡湯挑戰。柴胡湯雖然有效,是治少陽病有效,但是治少陽病之外的疾病就有點太過於猛烈。所以後代醫家就會不斷地在柴胡系統裡創一些方,讓藥物作用在少陽區,可是不要有柴胡的副作用,溫膽湯就是很成功的方劑。

柴胡的偉大是走在膜網,亦即三焦區塊;後代醫家就用植物的膜網來當作引經藥,所以用竹茹。溫膽湯就是同樣可以把藥性引入膜網系統去清熱、化痰、調整氣機的方子,但是它不能治少陽病,但是真正關係到體溫調節的少陽還是要用柴胡,也就是要調整腦下垂體、下視丘的功能還是要靠柴胡,但除了關係到體溫調節的開關之外,溫膽湯等於是把柴胡能做的事情一樣一樣奪下來。例如膽囊割掉要常吃溫膽湯使情緒安定,竹字輩的藥物都可以清熱,竹茹可以清三焦之熱,讓心裡不煩。

 

溫膽湯出自南北朝的《集驗方》,王燾先以《諸病源候論》認為一個人衛氣、榮氣不合的時候不能睡覺,衛氣不能入榮氣,陰陽不和,要讓陽入陰,交感神經切換到副交感神經,就要用生半夏讓陽入於陰;如果是心煩不得眠是心熱,要用梔子湯、朱鳥湯;虛煩不得臥是膽冷,膽冷的時候,三焦區塊會有一種錯覺,身體偵測系統,以為你是躺在冰天雪地之中,如果睡著了就會起不來,所以一直要提醒你別睡著。所以用竹茹清熱,用陳皮通氣,生薑、半夏去痰,吃了之後有調氣的功能,三焦上得來,氣機下得去。

 

溫膽湯主治

失眠:溫膽湯是一帖無差別可用的失眠藥方,當然心煩睡不著、心中懊惱,心亂亂的,還是梔子湯有效,煩得不得了是朱鳥湯有效。如果沒學中醫的人,一帖溫膽湯開下去,十個有七個失眠有效。那三個沒效的,溫膽湯也吃不壞。所以副作用極小,效果極好。我的失眠只有溫膽湯有用,搞到半夜不累,天亮才睡,我那是時差不是失眠。我吃了溫膽湯就能夠早睡了。而我吃了溫膽湯能夠早睡的那幾天,兩個無名指指甲各長出一些白點,表示身體在進行某些調整。而無名指是三焦經,走膜網的竹茹果真走的就是三焦區塊。

 

平定情緒:孫思邈說膽虛寒的人左手關上脈跳得很沒力,那表示少陽虛。宋朝陳言說溫膽湯又治「驚悸」,這等於是溫膽湯開始向柴胡龍骨牡蠣湯挑戰,膜網區塊有不該有的痰,用柴胡跟龍骨牡蠣把它打掉,讓人比較不容易受驚嚇,某些容易受驚嚇的人也可以用溫膽湯治,當然要放茯苓、茯神之類的藥物來安神。到了嚴用和的《濟生方》說溫膽湯可治心虛膽怯、觸事易驚、夢寐不詳,這已經是在篡桂枝加龍骨牡蠣的湯症。容易害怕、四肢浮腫、飲食無味等等,溫膽湯雖然無法在一對一的情況下打敗仲景方,可是他卻做到仲景的柴胡龍骨牡蠣湯、四逆散、小柴胡湯的七成力道。

 

暈車:走少陽區塊去痰。跟小柴胡湯加苓桂朮甘湯比起來,治暈車的效果,溫膽湯是差不多強。

 

後世研究方劑的人會說,溫膽湯果真是治膽寒的嗎?雖然半夏有點熱、生薑不算冷,可是竹茹、枳實也是寒的,加加減減,這個方劑也沒有比較熱,為什麼吃了之後膽會比較暖?這也是懸案。所以也有醫家說:說是溫膽,其實是涼膽。所以說膽虛睡不著、膽熱嗜睡,到底有沒有臨床的價值,這也要存疑。所以這個方子雖然能幫助人睡得好,但不能證明它跟膽的寒熱有什麼關係。

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